The world is experiencing possibly the greatest concentration of capital ever.

However, this wealth, and its locked potential, is progressively in private hands.

They are hands that do not have any responsibility towards meeting major public needs or for avoiding the climate change catastrophe.

Not even well intentioned business corporations or individual philanthropists, beneficiaries of historical human endeavour and labours, will ever confront community problems and elaborate and implement just solutions.

Their brief is to make money for owners of money.

Only the public, through governments and through various collective forms, has the inherent capacity to deal with and overcome social and environmental threats and offer prospects for civic and peaceful communities.

Collective action and public funds have always provided the social and physical infrastructures that underpin civil societies such as the rule of law, health and education and physical infrastructures such as transport facilities and communication.

It will also be public pressure for public measures that will ensure basic freedoms, poetically put by Franklin D. Roosevelt to Congress on January 6, 1941 as freedom from want, freedom from fear, freedom of speech and expression and freedom of worship.

The ongoing general global economic malaise, which is not a symptom but systemic, cannot be overcome without the introduction of principles of sustainability at all levels of human activity, including business and economic practices.

Therefore it is not sufficient to just pump money into economies as central banks around the world are doing, and as was done to stave off collapse from the 2007/08 global financial crisis.

It will also be insufficient and misguided to fund infrastructure projects that generate economic activity (labour demand and consumption) but do not respect principles of sustainability and equity.

Public infrastructure spending must be transformative expenditure towards durable, freer and fairer communities that have the capacity to look after the planet.

Il mondo sta probabilmente vivendo la più grande concentrazione di capitale di sempre.

Questa ricchezza e il suo potenziale restano bloccati in poche mani private.

Non sono mani responsabili verso le esigenze pubbliche più importanti, e neppure nell’evitare la catastrofe dei cambiamenti climatici.

Nemmeno le società di business ben intenzionate o i singoli filantropi, da sempre beneficiari di sforzi e lavori umani, dovranno mai affrontare i problemi della comunità ed elaborare e attuare soluzioni giuste.

La loro funzione è principalmente quella di fare soldi per chi già li ha.

Solo il pubblico, attraverso i governi e varie forme collettive, ha la capacità intrinseca di affrontare e superare le minacce sociali e ambientali, oltre ad offrire prospettive per comunità civili e pacifiche.

L’azione collettiva e i fondi pubblici hanno sempre fornito le essenziali infrastrutture sociali e fisiche alla base delle società civili: lo stato di diritto, i servizi e i mezzi di trasporto e di comunicazione.

Sarà anche la pressione pubblica che garantirà le libertà di base, poeticamente espressa da Franklin D. Roosevelt al Congresso, il 6 gennaio 1941 come: Libertà dal bisogno, Libertà dalla paura, Libertà di parola ed espressione e Libertà di culto.

L’attuale generale malessere economico globale, non sintomatico ma sistemico, non può essere superato senza l’introduzione dei principi di sostenibilità a tutti i livelli dell’attività umana, comprese le pratiche economiche e commerciali.

Non basta immettere denaro nelle economie come fanno oggi le banche centrali di tutto il mondo, e come è stato già fatto per evitare il collasso della crisi finanziaria globale del 2007/08.

Sarà inoltre insufficiente, oltre che sbagliato finanziare progetti infrastrutturali che generano attività economica (aumentando la domanda di lavoro e i consumi) senza rispettare i principi di sostenibilità ed equità.

Le spese per le infrastrutture pubbliche devono essere spese trasformative per comunità durature, più libere ed eque, che hanno la capacità di prendersi cura del pianeta.